【BOG-503SR】牡丹と魔薇 堪舆之学须见闻两到，共享寻龙点穴八个要诀
三年寻龙，十年点穴。学会寻龙脉要很长的时分，但要懂得点穴【BOG-503SR】牡丹と魔薇，何况点得准则难上加难，甚而需要用“十年”时分。可是，若没正确智力，就是用百年时分，也不大约点中风水穴心聚气的真点。
堪舆之学须见闻两到，悉书义而不登山水则眼界不解，登山水而不悉书义则心无张本；书义融解，山水领会，龙穴之变化，过目洞然。底下共享推论中寻龙和点穴的八个要诀。
1、要明义
所谓明义，必须弄明显龙、峰、脉、先人开帐、过峡、气脉、龙穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列地舆名词的含义，以及金木水火土五种不悦所酿成的星体含义，才能步入地舆之门。
2、要认星
这里的认星，不是指认九星五星，而是指三星。何为三星?权星、尊星和雄星是也。但凡寻龙者，必论先人。而论先人者，必以降生之太祖始，大干龙太祖在数沉之远，特起名山，跨州连郡，魁伟扦天，万脉之山，都从此起祖，也即权星是也。
众山之中，若无一至高至大之星，则不及以聚众势，压伏群山，而其权又不归于一也，是以权星乃太祖之场地，足以俯瞰一省一郡。凡仙佛贵爵卿相之地，必本于此。
第四色
小干龙的太祖在数百里之远，但也特达高压众山，或成龙楼宝殿，金鸾琼阁诸形，所谓尊星即是指此。但凡尊星，必在太祖山聚讲之后分枝辟脉，各自走闪串渡而去，再起魁伟星辰，群砂护从，周到重迭，是以能聚其势也，凡正干正结之地，必本于尊星是也。
大干龙的分枝，也有远至数百里、数十里者，贵则开屏盖帐，其次开大面星辰，再次小面星辰，魁伟卓立，足以应尊星而当宗派者，雄星是也。
明此三星【BOG-503SR】牡丹と魔薇，方知大势所归，而结真龙之地。骨子上，认三星即太祖、鼻祖、宗山、少祖等山都包括在内，寻龙必认先人，无论先人何足语。
3、要识开面地步
周氏说：“地之真假大小，何故辨之?先不雅开面之有无，便知真假之概。再不雅开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小，亦知其概。何为开面?只论分开、敛迹、仰覆、向背、合割八字察之，则其意自明也。不开面则龙不来，穴不真，砂不环，水不抱，地自无结矣。何谓地步?以纵横、收放、偏全、离合八字细细审察，局全而聚大者，地步自广，反之为地步狭”。
凡所占地步广者，其龙穴必贵，反之则结地小或贱而无取。
4、要识变化
凡龙行走，必有变化，从峻岭泻下平洋，由高变低，平洋忽生突泡，由低变高，是阴阳互为变化。老干抽出嫩枝，是老变少;嫩脉忽起粗大星辰，是少变老，均为变化。真龙行走，所贵者全在一个变字，一时东一时西，一时昂起，总计低伏，如斯千变万化，其龙方活，其节气方真。最忌毫无变化，无庸婉词，此不是龙，是砂体也。
5、要识龙气和龙脉
萧氏云：气无形而脉有形，认脉不错寻龙，识气以点穴。气脉为阴阳，识得阴阳者，识气认脉之诀随即勘破，真龙那边不再见。
6、要不雅束咽过峡
何为束咽?《元枢经》云：“咽犹饱读风，一呼一吸”。吹中取气，大要害。龙有束咽，若饱读桌、风箱，管领山川。穴内要接得此气。
束气处为咽，宜短不宜长，短则气聚，长则气散。宜紧不宜宽，宜活不宜硬，活则气现，硬则气死。
7、要识龙格
梧桐格，节对均匀，出脉中正。芍药格，虽分歧节，却口角交互均匀。杨柳格，边有边无。卷帘殿试格，势似卷帘。蜈蚣格，枝脚俱短，节节均匀，但此格最易煞师，习此谈者宜慎之。三台格，有金、木、土三体。
芦花三袅格，横、侧、正三个三袅身。聚讲格，金木水火土五星归垣聚讲。格不堪述，有无此大格而大发者亦有之。故凡穴真而有此等龙格者，力大发福悠久。专讲此等龙格而穴假者，无不败绝。因此，大凡古今明师作穴，必龙格真，穴谈真方言大华贵者，其用法即是大窍，非至东谈主不传。
8、要寻龙识局
沈氏云：“有大局，有中局，有小局，有真局，有假局。而局者，一圈也。无局不言龙，只恐无理局。局亦名为堂，亦名阳，三堂无谓都现，尽有封拜地面，只见一堂者。而地面必具三堂，但不俱在前，或在左偏右偏，或反开在穴后，自背水为堂。及至横水又开一堂，及至顺水又开一堂。然此二堂，都为一穴而设。不得每逢堂局即求主东谈主。凡局必开面抱回，不开面即是假局。故而开面是第一大事，后山不开面则脉不下。前山不开面则朝山不来。左山不开面则左抱冷凌弃。右山不开面则右抱反背”。
众东谈主每多慕局秀逸，无不被花假之局诱骗而晚点山岗，都因不懂识局之真假也。
如今世面崇高行的书本、秘本这样多，大多说得尽头扫视复杂，能通过看这些书学会寻龙点穴的东谈主未几。学习堪舆时间须得明显，书读百遍，不如上山一遍【BOG-503SR】牡丹と魔薇，明师终究山上成，单单作念个屋里先生，到头来怕是一场空。只消站在地皮上，去体会龙脉，去区分穴情，才能心领意会。推论出真知，是亘古不变的道理。